有感而发

我们怎样求得真正的安乐，求得精神上的富足？
探究这个问题,似乎比拥有100万人民币重要一些。因为，人应当选择有尊严、有希望、内心幸福的生活。
安乐就是安乐感。所以，人的安乐应当就是顺应心性，倾听自己的声音，从而获得根本的宁静与平安。
——心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，犹疑不定反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所体悟到的真理，但基本上，他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“上帝”，印度教徒称之为“婆罗门”，佛教徒称之为“佛性”。

所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生演化和体悟这个核心，这核心就是心性。

现代文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但在一个方面，它远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们对人的思想和情绪进行着极其繁琐的分析，这样分析的结果，是将人的形象描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。

我们的日常生活被种种情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、极其深刻地感受到自己的心灵。可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。

当我们看雪花翩翩飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘飘渺地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。

这些光明、安祥、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。

欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受着常人难以想像的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到多少。

因为心不曾被正确了解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经验痛苦。

因此，不了解自己的心是严重的错失。

如何改变这种情况呢？

静观自己的内心。

看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。

这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有种对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，我们留恋刺激热闹的生活，嘈杂忙碌的生活，在这个急功近利的世界，向内看被认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，但我们继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

我们没有理解的是，真正的财富，真正的悠闲，真正的风景，都只在人的内心。

任何这些景象都可以打开你的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让你从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让你的爱在这一刻启动：

1、慢下来。很多人其实过得都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命本身的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。

2、每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。

3、在你愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得，你得到了某些可以计算的好处，却污染了你生命源头的活水，这是一种什么样的损失？

4、在记忆中回想那些给过你挚爱、关切、帮助的人，重温每一个他们对你表示爱心的细节。充满感激地回想，唤醒你的爱，想像你的爱从心中流露出来，首先从你最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是你不喜欢或难以相处的人，甚至是你视为“敌人”的人，最后，让你在爱变得越来越广大宽厚，遍布整个宇宙。



——如果对这个问题有兴趣，可以进一步阅读由索甲仁波切所著的《西藏生死之书》，这本书深刻地砥励了我的精神世界，是这些年对我影响最大的一本好书之一。

——这不仅仅是某一种宗教或者哲学的问题，而是人类共同追求的基本智慧。