有感而发

网上的一则信息：美国最近搞一项各民族快乐指标调查，对２２个国家总共２万多人进行调查，调查结果表明：美国４６％的人认为自己是个快乐的人，英国３６％，印度３７％，而中国，只有９％，只有9%的中国人认为自己是个快乐的人，也就是说，十个中国人中有九个认为自己不快乐。
我是觉得中国人活得越来越不快乐了，阴郁沉闷的人越来越多，机械僵化的人也越来越多，狭隘计较的人也越来越多，大庭广众之前挂着一副快乐面具、而实则不快乐的人也越来越多。少年人不快乐，成人也不快乐，没钱的时候不快乐，而有了钱了也没有快乐；当不上官的不快乐，而升了官的，仍然不快乐；找不着自己的另一半的，不快乐，而找着后进入 “围城”的，依然不快乐；“快乐”变成了大多数人很难求得的一个词：很少有真正放放松松地、开开心心地从心底感到快乐。

为什么中国人活的不快乐？仔细想来，我认为有这几个原因：

首先，中国的少年应该是全世界最不快乐的少年了。别看现在都是独生子，父母捧得跟“小太阳”似的，饭来张口、衣来伸手，物质方面尽量满足、应有尽有，可是读书升学压力大呀，父母都“望子成龙”，教育方面的畸形竞争，少年时期本该是最快乐、无忧无虑、生气勃勃、天真无邪的时期，可是小小年龄就背上沉重的心理压力，人压力太大还何来快乐之有？同时，自主、自由、兴趣、爱好、个性，全因为畸形的升学竞争而被剥夺了。每天最早起床、最晚睡觉，上课，作业、考试，自习，还得外加什么奥林匹克班、英语强化辅导班等等，压得本该生龙活虎的孩子萎靡不振，身心疲惫。学生时代本是人的一生中最富生命力、生命色彩最丰富斑斓、生命成长最重要的一段时间，可是现在的少年，萎靡不振垂头丧气的，自尊个性被压抑的，内心充满失败感的，甚至走上犯罪毁灭道路的，有多少？！

其次，中国人的“家庭观”导致中国人在家庭中少有快乐。家庭，本是由于爱情而组合，源于爱情、源于快乐，才组成家庭，如果不快乐，何必还成家？但传统以来中国人的家庭观念总是源于“责任”一词，责任是必不可少，但仅仅因为“责任”而成家，那还有多少快乐？如果迟迟不成家，又得忍受别人多少异样的眼光、和多少心理压力？

此外，在家庭中还有一个现象：中国的些许女性，没有正确的理解“女权主义”“男女平等”，以为辖治住丈夫，让丈夫变得乖乖驯服，这才体现男女平等，于是有些女性变成了家中的“河东狮子吼”，男人挣不到大钱的，更是在家里自惭形秽，这样的家庭中便少有快乐了：男人因此变得窝囊压抑没有快乐这就不用说了，而女人呢，其实也不快乐了，面对失去阳刚之气、窝窝囊囊、说话言不由衷的男人，女人会觉快乐吗？（如果这种情形之下觉得快乐的女人那也是变态的女人了）。

第三，中国人还是缺少“人文关怀”、“以人为本”。一个文明的社会一定要提倡“人文精神”，人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对“人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造”。“人文精神”首先是“尊重人”，以人为最高价值，肯定人的生命存在，关心人的精神生活，人文精神这个词，现在出现的频率已越来越高了，这是可喜的现象，标志着一个单纯追求经济利益的社会，开始向着尊重人、关注人这方面转化，这也是中国开始走向文明、健康社会的重要信号。但不可否认我们的社会“以官为本”“等级现象”还是十分严重，有时候甚至让人感觉中国其实还是一个等级社会，而等级社会里的大多数人是不会有真正的快乐的（只有少部分生活在最高顶尖的才有快乐）。

第四，中国社会的“诚信”道德问题。没有任何一个时代像这个时代这样诚信道德大滑坡，旧的一套精神道德体系打破了，而新的精神道德体系又没有建立起来。中国人处在失控状态。到处是欺诈，坑蒙拐骗，这些年出现的“杀熟”现象，更是把国人的诚信彻底打破。生活在欺诈中、坑蒙拐骗中、假货泛滥之中的中国人会有快乐吗？

第五，人们常说：“健康就是最大的快乐”，而现在的人却越来越失去健康。我认为原因有二：其一，中国人的心理负担太沉重，患得患失，成日拿自己跟别人做比较，赚钱最重要，升官最重要，而把健康，这个快乐之本倒放在其后了，工作过度，饮食不当等等，同时还因为活得压抑，而压抑是会损害身体健康的。其二，中国的很多发展是以牺牲环境为代价的，我国目前的污染是全世界最严重的，全球十大污染城市我国占8个，目前有毒有害企业超过1600万家，全国近2/3的城市人口生活在严重污染的空气环境中，每年仅肺癌患者新增就有100万人！污染严重损害人们的健康和扼杀生命。丧失了健康，哪怕腰缠万贯，还会有快乐吗？

最后一点，中国人的心理健康问题。人一旦没有了心理健康，就成日心中阴云密布，惶恐不安，甚至变态失常，还谈得上什么快乐！很多迹象表明，中国人现在已开始注重心理健康了，但是中国人现在的心理问题已经很严重了，这绝不是危言耸听，去年看《南风窗》的一项报到说，中国的精神病人据中国有关权威部门的保守估计已达到1600余万人，其中有160余万对社会治安构成危害，精神疾病已成为中国人最易患的疾病之一。末尾，还引用一精神科医生说的话：“现在的社会变化的影响，在10年至20年之后就会显露出来。但是到那时，即使人们注意到，也已经无法挽回了……”。人们的心理疾患如果不加预防和治疗，就会演变成精神疾病。现在这社会中，得抑郁症的人越来越多，因抑郁症而自杀的人也越来越多，也是据网上的信息说，中国每一分钟就有二人自杀成功、七人自杀未遂。如果中国人再不注重心理调适、心理保健、心理健康，那么未来，得心理疾病、精神疾病的的人只会越来越多，快乐将离中国人越来越远。

此外，还有一些别的原因，中国人的失去信仰，中国没有宗教，等等。

我想，要做个快乐的中国人，很多时候，很多事情，要学会超脱。要学会对人对己的大度和宽容。有句话说得很好：人本是人，无需刻意做人，世本是世，无需精心处世。愿每个人都活得自然、豁达、快乐些。

我是中国文化的继承者，也是中华文化的批判者。过去，我首先是它继承者，其次才是它的批判者。现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。西方的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服。给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。黑格尔说：“中国无哲学。”我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家，是象黑格尔、苏格拉底、柏拉图，这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。老聃，你说他是思想家吗？仅凭5千字的《道德经》能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。中国不可能有思想家，只有谋略家。中国社会是个兵法社会。我们民族只崇尚谋略家。一个事业上并不怎么成功的诸葛亮被人反复的纪念着。他心胸不开阔，用人也不当。有资料表明他也是弄权者。但恰恰是这么一个人，被抬到了吓人的高度，这也是我们民族心灵的一种写照。在这种社会形态下，有3种行为大行其道：
一、诡辩术──我儿子今年考上了某大学新闻系，该大学新闻系是中国最好的新闻系之一。我对儿子说：拿教材来我看看。看过后我说，这不值得看。里面有这么一个论断：中国发明了火药。火药传到欧洲之后，冲破了欧洲中世纪封建的堡垒。真是笑话。你发明的火药冲破了人家的封建堡垒，你自己的堡垒怎么没被冲破？反而更加坚挺？在国防大学讨论台湾问题时，有一个观点颇有市场：台湾象一把锁。如果台湾问题解决不了，台湾这把锁就会把中国的大门锁住。中国将没有出海的通道。这是诡辩。我一句话就可以给你顶回去。西班牙成为海上强国后，并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国。法国多佛海峡离英国只有28海里，英国阻挡法国成为海上强国了吗？中国失去海洋关键是历代统治者没有海权观念。大家可能没注意到，前一段时间电视上批“ＸＸＸ”，佛教协会、道教协会的住持、道长们侃侃而谈，批判“ＸＸＸ”是封建迷信。我想冷笑，竟真的忍不住笑出声来。他是封建迷信，你难道就是唯物主义的啦？不也是迷信吗？

二、对外怀柔，对内残忍──欧洲文明和中国文明几乎同时起步，但是欧洲形成了许多小国家，中国形成了一个统一的大帝国。谈及此，我们往往沾沾自喜。其实，欧洲形成这么多国家正是它自由思想的一种体现。它虽然形成了这么多小国家，但是，多少与人类文明有关的东西是从这些分裂的小国中产生出来的，而我们为世界文明做些什么呢？统一江山肯定与统一思想有某种必然的联系。谋略社会是个内向性的社会。我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔，在国内事物则是刚。美国正相反，在国际事物方面刚，在国内事务方面柔。我不记得我在哪本著作中提到过这个问题，可能是《对台作战，危险评估》，并做出这样的结论：这是由于文化不同所决定的。中国文化是封闭的，内敛的，内向的；美国文化就是开放的、外向的。大一统的理念也是个内向形的理念。这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。近百个日本兵，就能够押着5万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀。不要说反抗，他们连逃跑的勇气都没有。解放战争中莱芜战役，仅3日，我军歼灭敌7个整师，5万6千人。战后，王耀武抱怨：“5万日本人，叫共军抓，3天也抓不完。”而中国人要自己打自己人，那才叫勇猛！ “89”时，北京军区63军的排长刘国庚在六部口被打死。6月4日清晨，北京市民把他的尸体点燃了。尸体烧焦了。下午，天热，肚子鼓得老大。这时候，一个青年人拿一块玻璃，走上去把肚子一划，肠子一下就滚出来了，然后，他就用塑料绳把肠子根部扎起来，一大堆肠子就挂在肚子上。几千名北京市民在旁边围观，无一人阻止不说，俱大声叫好。这个青年人弄完后说：“看，多象一朵花啊。”我说，这朵花开得好惊心好动魄啊。外地人听见这件事后，说，北京人真残忍。香港和台湾人听说这件事后说，大陆人真残忍。南朝鲜、日本人听说这件事后说，中国人真残忍。美国人和西方人听到后说，东方人真残忍。

三、鄙俗── 精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。大约20年前吧，我住的小区发生这么一件事：一对夫妻闹离婚，丈夫把新欢带进家，大吵。妻子跑到楼顶，欲往下跳。围观的人很多。有的人兴灾乐祸地大叫：“快跳快跳！”后来警察把人救下来，围观者甚至感到遗憾。我长叹一声，回到家里，打开电视。正播着一个在欧洲刚发生的真实故事：某国，依稀记得是匈牙利，70年前，1个年轻的矿工马上要和新娘举行婚礼，婚礼前最后一次下井，但发生了塌方，矿工永远没有回来。新娘子不相信她的爱人就此离她而去，苦苦等了70年。前些日子重新整理矿井，在坑道深处一汪积水中发现一具尸体，正是70年前被埋在井里的新郎。由于没有空气，又浸泡在饱含矿物质的水中，他仍如70年前一般年轻。新娘子已成为白发苍苍的老妪。她扑在心爱的人身上痛哭。她做了一个决定，继续与爱人完成他们的婚礼。那一幕太动人了：80多岁的新娘子一身盛装，洁白如雪。头发也如雪。她的爱人，依然那么年轻，闭着眼睛躺在一驾马车上。婚礼与葬礼同时举行。多少人都落泪了。

最能考验我们民族道德水准的事情就是美国去年发生的“9．11”事件了。今天，正好是“9．11”事件一周年。“9． 11”虽然没有改变世界，但是改变了美国。同时，“9．11”之后的世界很难回到“9．11”之前去。当“9．11”事件发生的时候，在我们国家，至少在一段时间里，弥漫着一股不健康的气氛。9月12号的那天晚上，赵粤（作者朋友，现在总政联络部工作？）给我打电话说，北大和清华的学生正在敲锣打鼓。我说中国足球队还没有出线呢，中国队出线要到10月7号，那是最后一场，中国对阿联酋。赢了就提前出线进世界杯。隔了片刻才知道是中国大学生在庆祝美国“双子星”大楼被炸。我国有一个记者代表团，当时正在美国访问，看到世贸大楼被撞，这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来。这是一种文化的浸濡，这不能怨他们，他们已经控制不了自己了。结果被宣布为永远不受欢迎的人。我在北空，那几天部队来人看我，我都问他们对“9．11”什么看法。众口一词：炸得好。后来我讲，这是很悲哀的。如果是这样的人爱中国，那中国还有救吗？媒体就更不用提了，中国最没有新闻的地方就是在报纸上。1997年戴安娜遇车祸去世。你不管戴安娜这个人怎么样，英国王室怎么样，她至少具有新闻价值。世界各大报纸都在第1版登了这条消息，唯独中国的报纸不登这条消息。那天北京各大报纸的头版新闻是 “北京市中小学开学了”。这条新闻就等同报道“北京人今天吃早饭了”一样，就这个价值。

“9．11”第2天晚上，我坐在电视机旁看《焦点访谈》，我想看看那些国嘴们如何评介“9．11”这个焦点，结果那天的《焦点访谈》的内容是关于农村党支部加强自身建设什么的。你想看什么？偏没有。你不想听的，偏讲给你。国嘴当然无辜。1999年美国打南斯拉夫，中国出了一次头。那次出头的代价就是大使馆被炸。这次差点又出了一次头，后来还是以ＸＸＸ同志为首的党中央及时扭转了局面。我们这个文化的列车，带着巨大的惯性，载着我们这批有道德缺陷的人，风驰电掣地驶向终点。有人还在这个时候提出，趁机打台湾。此时动手，一鼓可下。这些同志的心情可以理解，但现在委实不是一个恰当的时机。当时我想，“9．11”死了这么多人，都是无辜的人。丧失的是人的生命，是世界上最有尊严的东西。这些生命本身与美国政府没有关系。我们以这种态度对待别人，别人却不以同样的态度对待我们。

与此形成鲜明对照的就是多佛惨案。去年，一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候，由于在空气不畅的车里呆了几十个小时，人都闷死，只有两个活的。这个事件曝光后，中国大使馆的官员没有一个出面。最后是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛光晚会，悼念那些死去的人。很多孩子来参加，手里拿着玩具，中国制造的玩具。顺便说一句，现在世界上90%的玩具是MadeInChina。记者问孩子：为什么来参加追悼会？孩子说，他们也是人嘛。我们现在手里拿的玩具，有可能就是他们当中的人生产的。在整个追悼会中，没有一个中国人在场。什么叫文明，什么叫不文明？我在思考。

一、为恐怖叫好很恐怖── 中国文化教育出来的中国人，首先漠视和轻贱自己的生命，才会对他人、他国的生命也视如儿戏。自己没有珍惜生命的权力，也不许别人有。鲁迅早年前批判过的 “看客”心态就是这么炼成的。中国人看杀别人，无不兴高采烈。统治阶级故意把人放在大庭广众下去杀。被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感。特别在凌迟处死犯人时，连续3天，人山人海。连小摊贩都在那儿摆摊。刽子手还出售沾血的馒头。今天没有凌迟了，但当众审判也是这种习惯的延伸。当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国人，甲午之役中怎么能不丢掉台湾？他们的子孙？？

我们，如果还和他们一样，又如何解放台湾？公共汽车上一个歹徒逞凶，万马齐喑。就凭这样的人去解放台湾？就凭这样的人怎么去实现四个现代化？你实现了四个现代化又有什么用？我早上锻炼的时候看电视，《早间新闻》的广告节目，最畅销的产品是什么？防盗门。这是一个民族的悲哀。你看我们住的就象笼子一样。我在成都住的是前几任成空政委的房子。我进去一看，哎哟，我进监狱了。窗子上、阳台上到处都是防盗栅栏。我让拆掉。前些天有一本书叫《中国可以说不》。我说，你是可以说不，但你是在防盗门后面说不。这不是勇士，而是懦夫。乔良说的好：“连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者，偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说不！”

二、要客观、全面地看待美国──美国是什么样的国家？记得早年听过这样一句形容纽约的话：世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约。用这句话来套用今天的美国，是不是也合适呢？我们这一代军人，担负祖国未来希望的军人，既不当“亲美派”，也不能当简单的“反美派”，而应当做成熟的“知美派”。知道敌人才能战胜敌人。贬低对手便是贬低自己。拓跋焘把柔然的国名改为“蠕蠕”，意即虫子，可他偏偏被这条虫子打败。那你连虫子都不如。

美国不希望中国强大就如同中国不希望美国称霸一样。中美关系有冲突，但也有一定的共同利益。如何化解冲突，发展共同利益，是当前中国外交家们应当努力去做的。中国要发展就不能断绝与世界的交往。现在世界是单级的。只有美国衰落才能出现多极世界。我们既不能断绝与美国的关系，又不能对美国抱有太大期望。目前与美国对抗并非是最适当的时机。国家利益应当永远是我们行动的最高准则。我们需要忍耐。忍耐并不是软弱。只有屈服才是软弱。

美国当然亡社会主义心不死。美国当然不希望中国崛起，不希望中国经济发展上去。但我们应切记：与对手做斗争，一定要让你的对手见到一种最不愿意见到的局面。美国人希望中国人打内战，我们就真打内战了。他不在被窝里笑得浑身发抖才怪哩。当然，一味地“卧薪尝胆，韬光养晦”也不行，中国作为一个大国”可能象古代一个武侠一样躲进深山里苦练武功，待武艺高强了再出”来与敌人决胜吗？

以中国的人口和资源。特别是以中国的文化，中国不可能和美国一样强大，况且美国也不是停止不前。还是毛泽东说得好：“打还是要打，谈还是要谈，和还是要和。”人要机智。外交斗争更要机智。要牵着别人的鼻子走而不是被别人牵着走。赫鲁晓夫就是个机智的家伙。我给你们讲个故事：在一次大会上，赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政。有人递上纸条，质问赫鲁晓夫，赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员，为什么他在当时不起而反对斯大林的独断？赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍，随即当众大声道：这是谁递上的条子？站出来！站出来……下面轻轻骚动了片刻，但是没有人站出来。赫鲁晓夫道：“你们瞧，我们现在这样民主，这样无须恐惧的情况下，递条子的同志尚且不敢站出来；试想想，在斯大林统治时期的那种气氛中，有人胆敢站出来顶撞斯大林么？”全场鼓掌。我们对美斗争。应该具有赫鲁晓夫这种机智。

该韬光养晦时，就韬晦到家。就象小平同志当年对加拿大总理特鲁多讲的一段话：我们所讲的韬光养晦，包括不要脸面，也一定要与世界上最发达的国家保持关系。（大意）邓小平的意思是，中国一定要与世界文明同步。不能远离世界文明。在“9．11”事件中，除了个别国家，中国一部分老百姓（而不是政府）是离世界主流文明最遥远的。该斗争时，寸步不让。“崇美”不对，“亲美”不对，“仇美”也不对。美国政府和政客与美国人民既一样，又不一样。有共同处，有异处。你要有高度的智慧把他们区分开来。

过去，美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治，打败日本，为中国社会文明进步做出过巨大贡献。两国没有根本利益冲突。今天因为美国利益遍布全球，两国有了冲突。但我们仍要以道德之心来评判事物，不可冲动。我曾讲过，对屠杀了我几千万同胞并且没有认错的日本，我们经常说“要世世代代友好下去”，对帮助我们打败了日本的美国人民，我们又有什么理由要仇视呢？

如今网络上面的新名词越来越多, 居士以为今后要重编一本网络词典, 将流行的网络语言收编成册. 比如本篇文章所说的二手男人与二手女人. 所谓二手货就是那些离异的男人和女人. 网络上有许多对二手男女的文章, 有得说二手男人是精品, 等等. 居士对此也有一套自己的看法.
二手男人不论是精品还是次品, 不论是有孩子还是没有孩子, 居士认为二手男人穷, 而且穷得只剩下钱. 何以为之? 一些离婚之后的男人, 耐不住寂寞, 往往是精神, 实际, 生理, 社会等等因素的原因, 也会进入待婚状态, 也就是等待婚姻的状态, “待婚” 好像又是一个网络语言. 而这些男人在结交女性朋友, 寻求结婚目标的时候, 往往急于向对方表露自己的经济地位, 比如有稳定和富裕的收入, 比如有车子, 有房子, 有票子, 弄不好还有孩子.

居士以为如今这些男人真得很穷, 真得穷得只剩钱了. 离婚怕什么, 离婚不等于自己除了钱就没有什么价值, 离婚只是人生过程中的一个阶段, 离婚, 只表示你有了一个比别人更高的学位, 居士觉得离婚后, 如果比能够平心静气地分析自己离婚的前因后果, 你就可以获得一个社会学博士后的学位. 一个人的心理素质的成熟往往需要一些痛苦的经历. 居士以为离婚的男人不应该认为自己穷的只剩下钱, 而是应该觉得自己又获得了一个新的学位.

相对于离婚的男人而言, 离婚的女性好像更加凄凉, 二手男人穷得只剩钱, 而居士认为如今二手的女性穷的惟有情. 离婚的女性, 往往保留对以前的美好生活的留念之情（当然在没有发生问题以前）, 对孩子的情, 自己离婚之后患得患失的忧郁之情, 要交朋友, 不敢交朋友, 想结婚又怕被伤害的矛盾之情, 似乎离婚后的女性朋友变得更加多情了.

和男人一样, 离婚后能好好总结以前那段开心, 不开心婚姻的人, 也等于获得了一个新的学位, 应该对自己更加清楚, 对社会更加了解, 对男人的心态更加容易把握, 因此更加容易去接受或控制一个男人, 更加知道自己的需求, 更加容易去组织新的家庭. 但就是这种多情, 如今好多二手女人生活在围城周围, 想进入, 又怕进入, 想离开, 又舍不得离开.

对于男女都好,离婚不应该是一个将自己打折处理的借口, 如果能总结离婚的原因, 可以分析改进自己的行为, 离婚应该是自己步入成熟的一个标志. 居士以为二手的男女一样, 应该觉得自己是古董, 是收藏品, 而不是打折待售的处理品. 成为收藏品或者是处理品,不是关键是自己的心态, 所谓心态决定形态, 形态决定状态, 而状态决定成败.

因此, 离婚的男人不要穷得只剩钱, 而二手的女人不要穷得惟有情.

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在人生这条看似漫长却也短暂的路上，个人的心态维系着自己的一生。无论苦或甜，喜或悲，都不是别人给予的，给予我们快乐和幸福的只能是我们自己----是我们自己的心态。心态正了，心胸宽了，心也就静了，静下的心可包容一切，快乐的心情也就油然而生，幸福也就成了唾手可得的事。
在这个物欲横流、几近残酷的社会里，似乎，男人总是忙碌着、女人总是寂寞着。我，一个女人、一个妻子、一个孩子的母亲；一个不为生活奔波、不为金钱烦恼，不为材米油盐担心的现代女人，心，看似满足，却也空虚着，家，看是幸福，人却寂寞着．．．．．．

也许没有人能够想到：一年前的我并非现在这般模样，没有快乐和自信，也体会不到幸福的滋味。那一年，我活得比谁都“累”，比谁都“苦”，这样的“苦”和“累”不是身体的超负荷，而是精神上的一种摧残。

为了前程，为了生活，每天，老公都在奔波着，那份疲惫已跃居他的脸上，可我却因为抱怨，因为猜测而对其视而不见。忙碌疲惫后的心灵得不到休憩，老公也感觉累了，彼此的心终是疲倦了，自然，夫妻间的交流已转变为沉默，于是，生活成了一种公式---单调、枯燥而乏味。这样日复一日，老公，在忙碌种度过了三百六十五天，而我却在“寂寞”中摧残着心灵。那份寂寞如洪水般冲击着我的心，毫不留情的把我覆盖并淹没了。

或许偶尔短暂的寂寞是一种美丽，净化着人的心灵，是一种异样的享受。可被寂寞淹没的我，已然没有了情、没有了爱，对生活的激情也慢慢地退却了，每天不是抱怨就是大发脾气，仿佛生活已成为一种负担，心也在这样的日子中沉睡得如一湖死水，一张白纸。就这样，我选择了每天出去打牌、打麻将，想借此来驱除内心的寂寞，可麻将声声不仅没带走一丝寂寞反而增添了打牌输赢的烦恼......毕竟，我的心还没有完全“死去”，在深处还有那么一丝丝的善和一丝丝的内疚,也因这份善和内疚让我在困惑中煎熬着-- --我想改变却找不到动力；我想放弃却不忍心。就这样，在痛苦中我不断的挣扎着。

如平常一样，为了一点点小事，我大发着脾气，此时很包容的老公也忍受不了了，于是彼此大吵大闹起来，而就在吵得不可开交时候，一声悲伤的哭泣打短了我们:是儿子，儿子哭泣着说，“爸爸妈妈你们不要吵了，我好怕”! 我拉过儿子问:“你怕什么呀”?儿子哭泣着说:“你们整天吵架，我怕你们离婚”----天啦，他还是个孩子呀，一个仅三岁的孩子，从他的嘴里竟说出了这样的话，我震惊了，更是惭愧了。难道我还要继续这样的生活吗？还要在抱怨，吵闹中把孩子也伤害了吗？我谴责着自己：为什么？为什么我是这样一个自私的女人？难道我能放弃老公？放弃儿子从而放弃自己吗？一连几天，我都在责问着自己，考验着自己。终于，在我的心里有了一个结结果：其实在我的心里依旧爱着老公也爱着孩子。

于是，我决定让自己“重生”，我要好好调整自己的心态，给儿子、老公一个安定，温馨的家。我知道一个人要彻底改变自己是很难，但我相信我还是有这份能力的，首先，我让自己微笑，微笑着送老公上班，微笑这送儿子上学。这是个很简单，但却很有效的方法。不信？你可以试试。

然而，在寂寞过后，又重回自我的时候，我才发现：寂寞并不是男人给的，而是女人自己找的，是女人从心底深处挖掘出来的。忙碌的男人不会把爱写在脸上，更不会时时刻刻关注闲暇的女人，所以生活中就少了那份细致如微的体贴，而此时的女人因为“闲”，闲得发了慌，竟把自己遗忘了，忘了自己该做的也忘了自己不该做的，于是怨恨就产生了，寂寞扩展了，激情也跟着冷却了，把爱丢失了在了一个阴冷的角落里。

其实，寂寞并不是女人的贴身伴侣，女人是可以摈弃寂寞的，只是因为寂寞的女人把男人当成了生命中的唯一，她们忘记了生命中最重要的一个人，那就是自己。女人，为什么非要做死缠的藤，总想把男人缠的越紧越好，难道女人就忘了，藤儿缠得越紧越深，树儿就失去的越多，最终将失去所有的养分而离去。

聪明的女人不会死缠着男人，她们不会把爱全部寄存在男人身上，而是把爱分散了、扩大了：交一些给孩子，分一些给亲人，留一些给朋友。

女人，特别是闲暇的女人，跨出心灵的门坎，带着爱出去逛逛，不要把心关在一个阴暗的铁笼子里，打开它，放飞它，你会发现----原来悲伤时朋友递过来的一杯暖茶，困境中路人一句热心的询问也是你所要的真爱，而这份真爱也非别人所给，而是从你自己心中衍生出来的，心中有真爱，就有美好与希望；心中渴望真爱，就会发现真爱无所不在。人可以独立，但却不能孤立于社会，没有了亲人和朋友的相助和鼓励，求援无助的人将变得孤苦怜叮，爱，又怎能光临？

女人也可以享受寂寞，却不能留下与其永远相伴。女人，离寂寞有多远？在心、女人，排除寂寞有多难？也在心！社会，虽残酷，但也缤纷多彩；人，虽已冷漠，但仍有真爱在。女人有时侯是需要把男人“遗忘”的，大可不必把男人时时捧着。也为自己而活活：邀上三朋五友，逛逛街，打打牌，上上网，总之，做自己想做的，做自己愿做的，为孩子、为男人，也为自己而活着！

当女人摆正了心态，寂寞就会变得遥远，用微笑去面对生活，你会发现：真爱，无所不在。

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「基督徒婚姻的五大特色」
曹克昌.劉素珍

□ 引用經文：（太 19:4）
耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

□ 前言：

「婚姻」是神所設立的，以夫妻為家庭的核心，透過一對相愛的男女，建立一個不同於原生家庭、完全屬於他們自己的家。在舊約猶太人的婚姻觀裡面，婚姻本身含有「成聖或奉獻」的意思。表示在婚姻中，「丈夫是為妻子而奉獻，妻子也向丈夫奉獻」。因此婚姻有其神聖性，夫妻的關係，凌駕在親子關係上。到底聖經如何論基督徒的婚姻呢？換句話說，不同於一般世俗的基督徒婚姻其特色有哪些？以下我們將以「基督徒婚姻的五大特色」一起來探討

□ 本論： 基督徒婚姻的五大特色

一、離開父母：
切斷與父母的臍帶關係，這是心理上的分開，表示不宜讓父母介入子女的婚姻，使年輕夫妻能獨立成長。因此，夫妻要在經濟上自力更生、情緒和處理事情上自立、輔養兒女上獨立自主。

年輕夫妻如果想向父母求教有關增進婚姻生活的方法，則可邀請他們協助；然而父母的意見也是僅供參考。當父母的意見不切題、不中肯時，則要對那些讓你覺得困擾的地方，委婉地提出說明，使父母明白為何他們的意見不被接受，這樣不但表明了你們尊重父母，同時也表達你們有不同的想法或做法，你們有你們經營婚姻的風格。

二、恆久的婚約：
「神配合的，人不可分開」這是神的命令。夫妻倆必須認定婚約是與神立的盟約，雙方必須持守，至死方休。

通常在婚前男女兩人因為戀愛，並對男女之愛充滿浪漫的幻想（romantic love）吸引兩人願意結合在一起，但是為了使兩人合而為一，彼此能夠深入分享樂趣、分擔痛苦，必須在婚姻早期建立伴侶之愛（companionship love），否則當浪漫的愛（romantic love）逐漸退去後，婚姻的危機隨之發生。

夫妻倆要在恆久的婚約中白首偕老，不是一件容易的事，需要極強的「委身之愛」，彼此努力學習成長，互相取悅對方。並願意為對方犧牲自己的享受，共同來面對生活上的困難，不會因彼此個性上、習慣上和價值觀上的差異，而輕言放棄。

三、在神裡合一：
婚姻既是男女兩人在神面前所定下的盟（誓）約，神親自在當中作工，神成為夫妻關係中的「屬靈橋樑 spiritual bridge」，更是婚姻的基石。為求在婚姻中成長，或是在關係遇到瓶頸時能尋得出路，夫妻兩人要經常親近神，除了個別的靈修外，夫妻若能一起讀經、陡妗⒆撁郎瘢窒盱`修心得，相信更能為神所悅納，如此行就是把婚姻建立在「磐石上」。夫妻兩人同時愈親近神，兩人關係就愈親近，愈能在靈裡合一。

四、二人成為一體：
夫妻雖成為一體，但並非彼此控制對方，使另一方成為自己的附屬品，因為夫妻在神面前各自仍是獨特的，有不同的恩賜、角色，要盡己之責，一起來建立屬於夫妻二人自己的家。換句話說，要兼顧個獨性和合一性之間的平衡發展A balance between individuality and unity。包括身體和心靈兩方面

1. 身體方面 ：性關係的連合
a. 性關係是夫妻二人獨有的，不容有第三者介入
b. 視婚前性行為淫行
c. 視婚外性行為姦淫

2. 心靈方面：伴侶關係
a. 一生禍福與共，按盟約互愛互敬
b. 同受生命之恩，彼此是屬靈的伴侶。

五、為榮耀神而活：
神設立婚姻的目的乃是要藉著婚姻來持續神的創造性和神的愛，婚姻是男女二人在神面前立約，共同起誓要同心遵守，是對基督救贖之愛的深刻體會和回應。故夫妻當謹守遵行神的心意，並以此來榮耀神。守約的途徑如下：

1、 丈夫愛妻子：如同基督愛教會為教會捨己，以保養顧惜的心態來愛妻子。就是丈夫樂意為妻子犧牲一切，以她的幸福為最基本考量，愛護她好像愛護自己的身體。做好一個屬靈的領袖，尊重神所賞賜的權柄來服事妻子。

2、 妻子順服丈夫：順服不是盲目的依從，而是出於「敬畏基督的心」。
「因為丈夫是妻子的頭」，乃是神對於家庭所安排的次序。這不是平等不平等的問題，而是關乎崗位和職責的問題。妻子順服丈夫也是對丈夫愛妻子的回應。
所以神藉婚姻讓人學習彼此相愛，互相尊重，發揮個獨的恩賜來事奉神服事人。

□ 結論：

基督徒的婚姻是由「神、男人和女人」三方組成的鐵三角，神親自參與在當中，是婚姻最堅固的基礎，若基督徒夫妻，對此有清楚的認識，並在此堅強的信念下經營基督化家庭，按著神的心意同走天路，相信神必賜她們力量與恩典，有能力來克服婚姻生活中所遭遇到的種種困境，享受神所賜的諸般福氣。